转世灵童这个词语(yǔ)不知(zhī)道(dào)大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗听到转世灵童(tóng)的时候会从字面(miàn)上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底有科(kē)学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他(tā)地方了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的方(fāng)式来(lái)决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧，对(duì)于(yú)这点(diǎn)我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码(mǎ)以(yǐ)后说起来这(zhè)种毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特(tè)毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从(cóng)那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的(de)最(zuì)小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴(bā)圆寂(jì)后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了这(zhè)种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛(fú)转世系统，不(bù)过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分(fēn)为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式，前(qián)者(zhě)可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定权开始(shǐ)掌握(wò)在中(zhōng)央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前(qián)的非掣(chè)签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没(méi)有科(kē)学依(yī)据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文(wén)化而(ér)已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能(néng)不尊(zūn)重人家的(de)文(wén)化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现(xiàn)在的我们所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊(a)。

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