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致知在格物(wù)格物而后致知是什么意思(sī),致知在格(gé)物(wù)格物的意思
“致知在格物,物格而后知至”翻译:认识最真的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲(yù)。
原句出自于(yú)《大学》。
原(yuán)文:古之欲明明德于天下(xià)者,先治其国;
欲治其国者,先齐其(qí)家;
欲齐其家者,先修其身(shēn);
欲修(xiū)其身者,先(xiān)正其(qí)心;
欲(yù)嘴巴含胸的感觉知乎正(zhèng)其心者,先诚其(qí)意;
欲诚(chéng)其意者,先(xiān)致(zhì)其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心正而后身(shēn)修,身修而(ér)后(hòu)家齐,家齐(qí)而后国治,国治而后天下平。
白话译(yì)文(wén):古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德(dé)的人,先(xiān)要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家;
要(yào)想(xiǎng)治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家,先要管理好自(zì)己的家庭和家族;
要想管理(lǐ)好自(zì)己的(de)家庭和家族,先要(yào)修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性。
要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;
要端正(zhèng)自己的思想,先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚;
要想使自己的(de)意念真诚,先要使自己(jǐ)获得(dé)知(zhī)识,获得知识的(de)途径在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。
通(tōng)过对(duì)万(wàn)事万(wàn)物的认识研究,才能获得知识。
获得知识后,意(yì)念才能(néng)真诚;
意念真诚后,心(xīn)思(sī)才能端正;
心思端正后,才能修养品性;
品性修养(yǎng)后,才能(néng)管理好家庭家族;
家庭家(jiā)族(zú)管理(lǐ)好了,才能治理(lǐ)好国(guó)家;
治理好国家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能太(tài)平(píng)。
《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入门读物。
所以,朱(zhū)熹把它列为“四书”之首。
经(jīng)朱熹重(zhòng)新编(biān)排(pái)后,分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的原话,由孔子的学生曾子记录;
“传”十(shí)章,是(shì)曾子对“经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记录。
文章所(suǒ)展示的(de),是儒(rú)学三纲八目的追求。
它既(jì)是为达到“三(sān)纲(gāng)”而设(shè)计(jì)的(de)条目工夫,也是儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。
纵览四书五(wǔ)经,我们(men)发现,儒家的全部学说实(shí)际(jì)上都(dōu)是循着这三纲八(bā)目而(ér)展(zhǎn)开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥(yào)匙(shi)。
循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印,你就会(huì)登堂入室,领(lǐng)略(lüè)儒学(xué)经典的奥义。
致知在格物(wù),物格而(ér)后知(zhī)至,是什(shén)么意(yì)思(sī)
认识最(zuì)真的本心。
通过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。
出自:《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明(míng)明(míng)德(dé)于(yú)天下者,先治其国;欲治(zhì)其国者(zhě),先齐其家; 欲(yù)齐其(qí)家者,先修其身(sh嘴巴含胸的感觉知乎ēn);欲辩明修其身者,先正其(qí)心(xīn);欲正其心者,先诚其(qí)意;欲指敬诚其意(yì)者(zhě),先致其(qí)知;致知在格物。
物格而后知至(zhì);知至而后意(yì)诚;意诚而后心正;心正而(ér)后身(shēn)修(xiū);身修而后家齐;家齐而(ér)后国治;国治而后天下平。
翻译:古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人,先要治理好自己的国(guó)家;要想治理好自己的国家,先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú);要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族,先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性;要(yào)想修养(yǎng)自身的品性,先要端正自(zì)己的(de)心思;要(yào)想端正(zhèng)自己(jǐ)的心思,先要使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng);要想使自己的意念真(zhēn)诚,先要使(shǐ)自己(jǐ)革除(chú)不好的思(sī)想;认识最真的本(běn)心(xīn)。
通过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲,而彰显(xiǎn)明德(dé),认识本(běn)心,表里如一。
意念才(cái)能(néng)真(zhēn)诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性;品性修养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族;管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家;治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。
扩展资料
《大学》是孔子及其(qí)门徒留下(xià)来的遗书,是(shì)儒学(xué)的入门读(dú)物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排(pái)后(hòu),分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。
其中(zhōng)“经”一章,是孔(kǒng)子的原话(huà),由孔子的学生曾(céng)子记录;“传(chuán)”十章,是曾子对 “经”的理解(jiě)和(hé)阐述,由(yóu)曾子的(de)学生记录。
文(wén)章所展(zhǎn)示的,是儒(rú)学三纲八(bā)目(mù)的追求。
它既是为达到“三纲”而(ér)设计的(de)条(tiáo)目工夫,也(yě)是儒(rú)学(xué)为我们(men)所展(zhǎn)示的人(rén) 生进修(xiū)阶梯。
纵览四书五经,我们发(fā)现,儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目而展开的(de)。
所以,抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就等于抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印(yìn),你就会(huì)登堂入室(shì),领略(lüè)儒学经典的奥义(yì)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了