转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道大家(jiā)有没(méi)有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说(shuō)法(fǎ)，对于不(bù)了解的(de)人来(2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县lái)说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学(xué)依据(jù)吗？或(huò)者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来(lái)这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不(bù)会(huì)显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们(men)想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象中的投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制度(dù)，这(zhè)种制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源(yuán)于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗(zōng)喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了(le)防止(zhǐ)内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法，由高僧(sēng)及根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世(shì)，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史的演变(biàn)，后来(lái)的达赖喇嘛都(dōu)必须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金(jīn)瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年(nián)，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全(quán)理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种制度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一定有(yǒu)道理(lǐ)，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现(xiàn)在基本上都已经(jīng)看不到了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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