四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力(lì)和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语