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  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏,而(ér)到了(le)春秋时(shí)期礼(lǐ)乐(lè)崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在战国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王室的(de)衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于衷。

  由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝(cháo)实行分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志(zhì),从前至高(gāo)无上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平等的(de)契约(yuē),这本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一(yī))西周社(shè)会(huì)大(dà)体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西(xī)周王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都附(fù)近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的(de)建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的(de)治理(lǐ)提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻(wén)名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本包括了后世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种,而铸造(zào)、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发达。

  经济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建(jiàn)立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国时期(qī),礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可(kě)释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人(rén)心不(bù)古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中(zhōng)唐(táng)以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年(nián)不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之人改进。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成(chéng)语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期(qī),认(rèn)为(wèi)春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩窜天猴什么意思网络,窜天猴什么意思污(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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