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草木(mù)本无心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂,草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗(shī)

  “草木有本心,何求美(měi)人(rén)折”的意思是(shì):草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏者折断呢。

  此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗,名字为(wèi)《感遇(yù)·其一》,原文是(shì)“欣(xīn)欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  草木有本心,何(hé)求美人折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

  这组诗托物寓意,抒发(fā)了作者的身世感慨(kǎi),表现了(le)作者的(de)理想操守,是其五言古诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下(xià) “草木(mù)有本心,何求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

  “草木有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思(sī)是(shì):草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源于天性,怎么会(huì)求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇(yù)十(shí)二首·其一》。

  美人(rén)并不是指美丽的(de)女人,而是指(zhǐ)美好的人,是引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸之士。

  美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳,因而发(fā)生(shēng)爱慕(mù)之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之(zhī)师也(yě),伯夷柳(liǔ)下惠是也,故闻伯(bó)夷之风者,元夫廉,懦夫(fū)而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百(bǎi)世之上,百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

  因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西(xī)而改变(biàn)自我的追求,可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

  “坐”,因而。

  美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感召,改(gǎi)变自己的品质(zhì)。

  美人(rén)所以为美人,品质本(běn)身就是(shì)好的,而与兰桂品质(zhì)相映,心生欢喜。

  因(yīn)此,“草(cǎo)木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相(xiāng)悦,那么,如果(guǒ)兰(lán)桂(guì)有知觉的话,应当是(shì)很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了(le)。

  但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质,并不是(shì)为茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种了让美人来折(zhé)的(de)。

  贤人君子们像兰桂一样(yàng),他们洁身(shēn)自好,努力进德修业,只是尽他们做为(wèi)一个人的本(běn)分,并(bìng)非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外界的赞誉、提(tí)拔,求(qiú)取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

  原(yuán)诗(shī):

  《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代:张九龄

  兰叶春(chūn)葳(wēi)蕤,桂华秋皎(jiǎo)洁。

  欣欣(xīn)此(cǐ)生意(yì),自尔为佳(jiā)节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何求美人折(zhé)!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春天里的幽(yōu)兰(lán)翠(cuì)叶纷披,秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生机,自然顺(shùn)应了(le)美好的季节。

  谁想到山林隐(yǐn)逸的高人,闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者攀(pān)折呢!

  扩展资料:

  此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作,诗人托茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种物言志,以春兰和秋桂的(de)芳洁品质,来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的(de)高尚节操;以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质(zhì),来比喻自己的志洁行(xíng)芳,不求人知的高(gāo)雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣,生机盎(àng)然(rán)。

  兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂生意(yì)勃发,也给季节带(dài)来了荣(róng)耀,春、秋因兰、桂而成(chéng)为美(měi)好的季(jì)节。

  这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法(fǎ);也表达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的时代(dài)才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想,流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的渴(kě)望。

  参考资料(liào)来源:百(bǎi)度(dù)百科——感遇(yù)·其(qí)一

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