輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然也的然(rán)是輮使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的(de)加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的然(rán)

　　輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇，其间有些警(jǐng)句，已成为(wèi)勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)一周期是什么意思是多少天很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们了解的(de)事物，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思(sī)想的一周期是什么意思是多少天(de)起(qǐ)点，他在(zài)作品(pǐn)中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理(lǐ)根(gēn)本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以(yǐ)示慎重。

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