独肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独(dú)肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个(gè)生肖(xiào)是独(dú)肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说，并(bìng)以(yǐ)此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十(shí)一种来自(zì)大(dà)自然(rán)界的动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有(yǒu)传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)所组成(chéng)的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动物的习(xí)性来分(fēn)配各(gè)个地(dì)支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动(dòng)物(wù)，因此(cǐ)以(yǐ)子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合鼠(shǔ)、兔在(zài)日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系系相关。

起源悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄道(dào)与赤道附(fù)近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一(yī)种动物(wù)。

　　古(gǔ)代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以(yǐ)七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认(rèn)为，二十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属(shǔ)加一倍者也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免(miǎn)有(yǒu)附会(huì)，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木(mù)星位置可(kě)确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环(huán)境(jìng)存在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食动(d悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望òng)物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出(chū)生的人如能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关(guān)，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常(cháng)用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无(wú)生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆(jiē)是(shì)日(rì)常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇(shé)猴(hóu)），前(qián)者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的(de)图腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十(shí)二(èr)兽历(lì)的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人(rén)人兽不分的思想(xiǎng)意识(shí)在现实的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集(jí)市(shì)之名（如(rú)虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言(yán)是(shì)各部落图腾，绝(jué)非(fēi)真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社会(huì)的图腾(téng)崇(chóng)拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北(běi)俗初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十(shí)二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有(yǒu)类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世(shì)界各国都有(yǒu)类(lèi)似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的(de)合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友(yǒu)好举动往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感到(dào)很拘(jū)谨，他们(men)经(jīng)常患得患失，不过他们有(yǒu)很(hěn)强的承受能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他(tā)人(rén)或环境的(de)影响(xiǎng)，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他(tā)们只注重眼前的(de)事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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