敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可(kě)能(néng)会影响(xiǎng)观(guān)看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qi苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ě)呢手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有(yǒu)序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼(ní)这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他(tā)想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了(le)以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的(de)时代苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的(de)结(jié)束(shù)，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实(shí)存在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在(zài)科学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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