子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思以及(jí)子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思，子(zi)不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么解释等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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