社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么(me)节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因p>

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代种柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石(shí)头(tóu)、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙(qiáng)根(gēn)下(xià)，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时(shí)的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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