假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于(yú)物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不(劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思bù)如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处(chù)的(de)人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人(rén)却能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达(dá)到千里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个(gè)中心论点，从(cóng)学(xué)习(xí)的意(yì)义、作用、态(tài)度等(děng)方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特色。

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