什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(jià)值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递(dì)进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命(mìng)的存(cún)在(zài)，更是一种精神(shén)、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精(jīng)神生(shēng)活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人(rén)的(de)生存需(xū)要(yào)、享受需(xū)要，更着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好的发展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的(de)全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人(rén)的(de)存在、人(rén)的(de)价值、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不(bù)同于(yú)一般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设(shè)的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物(wù)质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来(lái)了(l向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害e)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以(向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害yǐ)正确(què)的(de)舆论引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想(xiǎng)立足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提(tí)升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报(bào)道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔的天(tiān)地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对人的(de)尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传(chuán)统(tǒng)人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于(yú)真善的(de)追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世(shì)，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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