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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜(yí)率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河(hé)，不(bù)能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写(拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线xiě)出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意(yì)义(yì)却远远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追求中产生的喟叹

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