京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种，京剧的角色(sè)可分为哪几种角色是生(shēng)、旦、净、末、丑的。

　　关于京(jīng)剧的角色(sè)可分为(wèi)哪几(jǐ)种，京剧(jù)的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪(nǎ)几种角色(sè)以及京剧的角色可分为哪(nǎ)几种？，京剧的(de)角色可分(fēn)为(wèi)哪几种类型，京剧(jù)的角色可(kě)分(fēn)为哪几(jǐ)种(zhǒng)角色，京剧的角色分为哪几种图片，京(jīng)剧的角色分为哪(nǎ)几种四大行(xíng)当(dāng)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

京剧(jù)的角色可(kě)分为哪(nǎ)几种，京剧的角色可分(fēn)为哪几(jǐ)种角色

三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学　　1、生

　　生是戏曲表演行当的(de)主要类型之(zhī)一，除净(jìng)、丑以外的男性角色称为生(shēng)行。

　　按其(qí)扮演的人物(wù)的年龄(líng)、身份、性(xìng)格特征(zhēng)和表演特点，大致分为老生(shēng)、小(xiǎo)生、外、末、武生和(hé)娃娃生(shēng)几类。

　　生(shēng)除(chú)了(le)红生某些勾(gōu)脸的武(wǔ)生之外(wài),其他都是素脸(liǎn),也就是内行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是(shì)京剧(jù)中(zhōng)扮演各种不同年龄、性格(gé)、身份的女性的一类角色的(de)总称。

　　旦角又(yòu)分为正(zhèng)旦(dàn)、花旦(dàn)、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专(zhuān)行(xíng)。

　　3、净

　　净角指(zhǐ)脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看(kàn)来并不干净(jìng)，故反(fǎn)其意为净(jìng)。

　　净行(xíng)分(fēn)：以(yǐ)唱(chàng)为(wèi)主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为(wèi)主的(de)架子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林好汉及(jí)武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净，架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言红净，在表演风(fēng)格上(shàng)均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸(liǎn)有很(hěn)大(dà)区别(bié)。

　　根据动(dòng)物属相(xiāng)，丑属牛(niú)，牛(niú)性笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫(jiào)开(kāi)口跳，而能说能(néng)跳，表(biǎo)演出(chū)活泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的角(jiǎo)色，此与(yǔ)牛的丑笨性又(yòu)完全(quán)不同(tóng)。

　　5、末

　　末行扮(bàn)演中年以上男子，多数挂(guà)须。

　　又细分为(wèi)老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥(ní)”或“末尼色(sè)”，泛指(zhǐ)末本正角，与(yǔ)宋元杂剧所称的(de)“生”同，而与“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所(suǒ)称之“末”实即“副末”，除(chú)担任报(bào)台，介绍剧情(qíng)梗概和剧目主题的开场外，还在(zài)戏中扮演社会地(dì)位低下的次要角色(sè)。

　　昆(kūn)剧“末(mò)”行是继宋元南戏脚色制度发展而(ér)来，按照南(nán)昆(kūn)的路子，包(bāo)括老生、副末、老外三个家(jiā)门，约在清(qīng)代(dài)中(zhōng)叶初步定型。

京剧的角色都有哪(nǎ)几种?

　　京剧(jù)行当(dāng)又(yòu)称角色(sè)，主要可分为生、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行 简称(chēng)“生”。

　　生行分为须(xū)生(老生(shēng))、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(老生(shēng)):即中年以上的剧中(zhōng)人，口戴(dài)胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老(lǎo)生或称唱工老(lǎo)生(如扮演帝王(wáng)、官(guān)僚(liáo)、文人等)，靠把(bǎ)老生(shēng)(如扮演武将)，衰派老(lǎo)生(如扮(bàn)演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如扮演关羽(yǔ)、赵匡(kuāng)胤等(děng)。

　　 小生:指演(yǎn)剧中的翎子(zi)生(带(dài)雉翎的(de)大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷酸文(wén)人)等。

　　 武生(shēng):为戏(xì)中(zhōng)的武打角色，穿厚底靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色。

　　旦角(jiǎo)全为女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱为主(zhǔ)，扮演贤(xián)妻良母型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫花(huā)衫，以服(fú)装花艳为特(tè)色，以演皇后(hòu)、公主、贵夫人(rén)、女(nǚ)将、小(xiǎo)贩、村姑等角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演武(wǔ)功做枣禅(chán)见长的女性。

　　 老旦(dàn):用本噪子演唱，多为中老年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净(jìng)，故反其意为‘‘净(jìng)”净行分如(rú)下几(jǐ)种(zhǒng)角色:以(yǐ)唱为主(zhǔ)的(de)铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸;以工架为(wèi)主的(de)架子花(huā)脸，如(rú)大将、和(hé)尚、绿林好(hǎo)汉及(jí)武花脸与摔打(dǎ)花(huā)脸(liǎn)等。

　　铜锤花(huā)脸(liǎn)称正净(jìng)，架子(zi)花脸叫副(fù)净、武(wǔ)工(gōng)花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行当多为中年(nián)以上的男性(xìng)。

　　实际末(mò)行专司(sī)引(yǐn)戏职(zhí)能，如打(dǎ)头出(chū)场者，反(fǎn)其义而称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而勾画“三花(huā)脸(liǎn)”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有很大(dà)区别。

　　 丑行又分文(wén)丑(chǒu)、武丑。

　　文(wén)丑中又分为方巾丑(chǒu)(文人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打、翻、扑等武(wǔ)技角色(sè)。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨(bèn)的代(dài)名(míng)词(cí)。

　　但舞台上的(de)武丑亦(yì)叫(jiào)开口跳，而能说能跳(tiào)，表演出活(huó)泼伶俐，善演武功武(wǔ)技的角色，此与牛的(de)丑笨性又完全不同。

　　扩(kuò)展资料：

　　京剧，曾称平剧，中国五(wǔ)大(dà)戏(xì)曲剧种之(zhī)一，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景布置注重写意(yì)。

　　被视为(wèi)中(zhōng)国国粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

　　徽剧是(shì)京剧的前身(shēn)。

　　清代乾隆五(wǔ)十(shí)五年（1790年(nián)）起，原在南方(fāng)演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大(dà)徽班陆续(xù)进入北京，他们与(yǔ)来自湖(hú)北的汉调(diào)艺人(rén)合(hé)作，同时又接受了昆曲、秦(qín)腔的部分剧目、曲调和表演(yǎn)方(fāng)法，吸收了(le)一(yī)些地方民间曲(qū)调，通过不断(duàn)的(de)交(jiāo)流、融合，最终(zhōng)形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发(fā)展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界各(gè)地，成为介(jiè)绍、传播中国传(chuán)统(tǒng)艺术(shù)纯尘文化的重要媒介(jiè)。

　　分布地以北(běi)京(jīng)为(wèi)中心，遍及(jí)中国。

　　在2010年11月(yuè)16日，京(jīng)剧被列入“人(rén)类(lèi)非物质(zhì)文(wén)化遗产(chǎn)代表作(zuò)名录”。

　　京剧一般(bān)用油彩化妆，比较难卸(xiè)下(xià)。

　　脸谱的(de)演(yǎn)变和发(fā)展，不是某个人凭(píng)空臆造的(de)产物，而是(shì)戏曲艺术家们在长期艺术实(shí)践中，对(duì)生活现象的(de)观察、体验、综合，以(yǐ)及对(duì)剧中岩塌角(jiǎo)色的不(bù)断分析、判(pàn)断，作出(chū)评价，才逐(zhú)步(bù)形成(chéng)了(le)一整套完整的艺术(shù)手法。

　　据(jù)史(shǐ)料记(jì)载，脸谱系(xì)由唐朝(cháo)乐舞(wǔ)大面（传统戏曲角色行当之(zhī)一，是京剧和某些(xiē)地方戏中净(jìng)的(de)别称）所戴面具和参军戏(xì)副(fù)净的涂面逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲理(lǐ)论(lùn)家翁(wēng)偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于上古的图腾(téng)，滥觞于(yú)春秋的傩(nuó)祭，孽乳为汉(hàn)、唐的(de)代面，发展为宋(sòng)、元的涂面，形成为明(míng)、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然交(jiāo)替使(shǐ)用(yòng)。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑，都(dōu)戴面具，每剧多至百余，少者(zhě)亦须数十(shí)。

　　‘南(nán)昆(kūn)’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是具有(yǒu)全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星(xīng)、土地、雷公(gōng)，仍(réng)戴面具(jù)。

　　从脸谱、面具的(de)混合使用与脸(liǎn)谱谱式(shì)的由简至(zhì)繁，可以看(kàn)出中国戏曲累(lèi)递发(fā)展的轨迹。三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表演艺(yì)术一样，是(shì)和演员一起出现(xiàn)在舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在中国(guó)戏曲(qū)史(shǐ)上，虽只有二百余(yú)年的历史(shǐ)，但(dàn)与其他戏曲(qū)相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深(shēn)受(shòu)人(rén)民群众的喜爱，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的群众基础。

　　因此，京剧(jù)脸谱在(zài)中国戏曲(qū)脸谱中(zhōng)具有(yǒu)特殊的地位(wèi)。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱(pǔ)是一种(zhǒng)写意(yì)和夸(kuā)张(zhāng)的艺术，常(cháng)以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝(wō)来(lái)刻画面部的表情。

　　开朗乐观的脸谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤或暴戾的(de)脸(liǎn)谱多是曲眉(méi)合目。

　　勾画(huà)时(shí)以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直(zhí)来反(fǎn)映(yìng)年龄(líng)，用“法令纹”的上下开合(hé)来(lái)表现气质，用(yòng)“印堂纹”的不同图案象征(zhēng)人(rén)物(wù)性(xìng)格。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱，是具(jù)有民族特色(sè)的一种特殊的化妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历史人物(wù)或某(mǒu)一种类型的(de)人(rén)物都有一(yī)种大概的谱式，就像唱(chàng)歌、奏(zòu)乐都要按(àn)照乐(lè)谱一(yī)样，所以称(chēng)为“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源(yuán)，一般的说法是来自假面具(jù)。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是(shì)根据(jù)某种性格、性情或某种(zhǒng)特殊类型的人物为(wèi)采用某些(xiē)色(sè)彩的(de)。

　　红色的脸谱表(biǎo)示(shì)忠勇义烈，如(rú)关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑色的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞(fēi)、李(lǐ)逵等；黄色的脸谱表示凶(xiōng)狠残暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝色或绿色(sè)的脸(liǎn)谱表示一些粗豪(háo)暴躁的(de)人物，如窦尔敦、马武等；白色(sè)的脸(liǎn)谱一般表示奸臣、坏(huài)人，如(rú)曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本上(shàng)分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧中(zhōng)角色的(de)五官部(bù)位(wèi)和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的(de)性格、心理(lǐ)和生理上(shàng)的特征，以此来为整个戏剧的(de)情(qíng)节服务，可(kě)是发(fā)展到后来，脸谱(pǔ)由简到(dào)繁、由粗到细、由表及里、由浅到深，本身就(jiù)逐渐(jiàn)成(chéng)为一种具有民族特(tè)色的、以人的(de)面部(bù)为表(biǎo)现手段的图案艺术了。

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-京剧

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