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克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪(nǎ)里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性(xìng)意思是尊从自己内心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不(bù)盲(máng)从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克(阿富汗是不是亡国了kè)己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自(zì)己，是对个(gè)人(rén)内心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养(yǎng)方式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自(zì)行事。

　　意思(sī)是说严格控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树立远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度(dù)与方法、谨慎治学(xué)态度、阿富汗是不是亡国了推(tuī)动“知行反”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性(xìng)出(chū)自哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于(yú)天(tiān)地之间(jiān)，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光明磊(lěi)落(luò)之事，克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性，以克人之心克己，以(yǐ)容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独(dú)处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知(zhī)，不(bù)欺内心(xīn)阿富汗是不是亡国了，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的(de)是一种人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗(huā)国(guó)历史上涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶(yè)存仁“不畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完(wán)善的(de)体现。

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