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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女(nǚ)子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现代(dài)受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人(rén)，小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背之(yue是什么意思网络用语，乐是什么意思网络用语zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和(hé)文化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态(tài)和文(wén)化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

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