不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每(měi)天半步半步的积累起来(lái)，一段时间(jiān)后就是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉(yān)；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心(xīn)躁(zào)也(yě)。

　　堆积土石(shí)成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流(liú)成为深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成(chéng)高尚(shàng)的道德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人的心境由此具备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积累细(xì)小(xiǎo)的流水，就没(méi)有办法(fǎ)汇成(chéng)江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下(xià)来(lái)了，那么(me)腐朽的(de)木头(tóu)也(yě)刻不(bù)断。

　　如(rú)果不停地刻下去(qù染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的)，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能(néng)向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是(shì)由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条(tiáo)腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身(shēn)，这是因为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不(bù)积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没(méi)有(yǒu)办法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流(liú)，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作(zuò)用(yòng)，可以充实(shí)、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用(yòng)来论说(shuō)学习(xí)工作贵在不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒(rú)家代表(biǎo)人物之一(yī)，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与(yǔ)孟(mèng)子的(de)性善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献。

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