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  这句(jù)话的(de)意思为:如果从小不好好教育,善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

  出自《三(sān)字经》,《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材,今天(tiān)小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

《三字经》简介

  《三字经》,是中国的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。

  在中国古代经典当中,《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一(yī)。

  《三字经(jīng)》取(qǔ)材(cái)典范,包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng),而核(hé)心思想又包括了(le)“仁(rén),义(yì),诚,敬,孝。

  ”背诵《三(sān)字经》的(de)同时,就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事,以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

  《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn),有不同版本,全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

  《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读(dú)物,并称为"三、百、千"。

《三(sān)字经》节选

  人之(zhī)初,性本善。

  性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不教,父之过(guò)。

  教(jiào)不(bù)严,师之惰(duò)。

  子不学(xué),非所宜(yí)。

  幼(yòu)不学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器(qì)。

  人(rén)不(bù)学(xué),不(bù)知义。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能(néng)温(wēn)席(xí)。

  孝于亲,所当执。

学习《三字经(jīng)》意(yì)义

  1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之一,它(tā)是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶,它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史(shǐ)与精神,体现了独特(tè)的(de)教育思公务员职级并行后,正处几年可以晋升副厅级,公务员职级并行副处几年可以一级调研员想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

  这是中国几千年(nián)来(lái)形成的(de)独特的民族文化,在世界上也是举足轻(qīng)重,并(bìng)受到全世界的广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口,简明(míng)扼要,是(shì)以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为素(sù)材,植(zhí)根于传统文化,强调教育以(yǐ)“德”为先,学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响(xiǎng),讲述教育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著。

  同时也(yě)是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

  3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下,德育(yù)教育也成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重要课题。

  现在很(hěn)多(duō)学校也把传承中华民族经典传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重要途径。

  传统(tǒng)文化的核心就是“德育”,《三字经》中(zhōng)说:“首孝(xiào)悌,次见闻”,可见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中,是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的,一个人首先得要有“孝悌”,即(jí)德”。

  4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统(tǒng)文化(huà)是(shì)中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶(jīng),它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不息(xī),屹立不倒(dào)。

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