社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活(huó)知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是(shì)农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获(huò)的季节，农民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗诞(dàn)，土(tǔ)地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石(shí)头、木(mù)牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的(de)小庙(miào)，或(huò)用四(sì)块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的(de)古代遗(yí)风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代(dài)全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗)猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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