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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思孟子及其弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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