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徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(s古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人huō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑国(guó)几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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