登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀(xún)子意(yì)思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(y15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟ě),而见者(zhě)远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远是什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人(rén)，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却(què)认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该(gāi)利(lì)用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的意义(yì)、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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