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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信云n是哪里的车牌号”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备(bèi)，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到(dào)北(běi)门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不(bù)唯无美云n是哪里的车牌号好之可(kě)言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之(zhī)之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之(zhī)与(yǔ)秦民适(shì)成(chéng)此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增进国(guó)民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千(qiān)年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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