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非练(liàn)实不(bù)食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海(hǎi)而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派的(de)主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出自(zì)战(zhàn)国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御(yù)

　　庄(zhuāng)子(zi)前去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹子(zi)的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的(de)梁(liáng)国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又(yòu)一长篇，用篇首的秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些两个字作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子(zi)醉心于功名利禄且(qiě)无端(duān)猜忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵活多变，能把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学的哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-庄子

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