其人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理了相(xiāng)关知识(shí)的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什(shén)么意思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及立(lì)身处世(shì)的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言行记录(lù)下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48HBC路由器能用WiFi吗章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùHBC路由器能用WiFi吗n)动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最(zuì)博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所(suǒ)有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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