其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的(de)舍指的(de)是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本文中(zhōng)，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式(shì)记(jì)录了(le)孔子及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世(shì)的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思(sī)想主要(yào)有三个(gè)既各(gè)自独立(lì)又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的(de)社会关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其(qí)是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁)中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝(zhī)，而(ér)在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非(fēi)常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让(ràng)步(bù)或(huò)回避(bì)。

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