在(zài)关(guān)于东方朔的传说中有很多(duō)不可思议的(de)神话(huà)传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶(róng)解，此说(shuō)法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个什么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们(men)遇酒会真的融化(huà)呢？关于(yú)它们有没有(yǒu)科学解释？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次(cì)汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的(de)眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但无人(rén)认(rèn)识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就把(bǎ)东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉(sù)汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这(zhè)感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么(me)解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽于是汉武帝让人(rén)将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看起来(lái)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chóng)子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听得这则传说，对于那个年(nián)纪(jì)的(de)男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当(dāng)然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对(duì)于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色(sè)回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类似(shì)的问(wèn)题，同时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不(bù)过(guò)也(yě)有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时(shí)一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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