其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部(bù)以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文(wén)学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内(nèi)容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致(zhì)必(bì)然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列(liè)是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发(fā)挥(huī)的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博(bó)学(xué)者之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就(jiù)去(qù)劝他，说：“天啊(a)，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避(bì)。

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