成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗，思(sī)想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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