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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)什(shén)么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的(de)第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是因为自(zì)身地位(wè天之蓝52度多少钱一瓶i)下降，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了(le)西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者(zhě)的(de)治理提供便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的(de)农(nóng)业(yè)十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁(fán)多，基本包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其子穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵(bīng)之(zhī)外，还(hái)对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战(zhàn)国(guó)时(shí)期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，天之蓝52度多少钱一瓶即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三(sān)年不为(wèi)礼，礼必坏(huài天之蓝52度多少钱一瓶)；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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