生(shēng)乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾(2000克是多少斤啊wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是这(zhè)句话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得道理(lǐ)本来就早于我(wǒ)的(de)。

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生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈的《师说(shuō)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文言文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞元(yuán)十七(qī)年(nián)至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写这(zhè)篇文章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监(jiān)上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾(bīn)结(jié)构状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我(wǒ)之(zhī)前）”这个状语放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状(zhuàng)语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知(zhī)道，状语(yǔ)是用(yòng)来(lái)修饰(shì)、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般(bān)不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、2000克是多少斤啊时间、处所时(shí)，往往需要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介词引入的(de)对(duì)象，属(shǔ)于(yú)介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的结构叫“介(jiè)宾结构(gòu)”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要(yào)放在(zài)谓语中心词的(de)后(hòu)面(miàn)。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他(tā)”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于(yú)、在。

　　其(qí)实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的(de)情况，例如问题中(zhōng)的(de)例(lì)子，也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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