抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的(de)区(qū)别，抽(chōu)象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPain首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式ting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何风格(gé)，例(lì)如《绘图(tú)构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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