题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林(lín)壁》是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要(yào)客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好hé)感受出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却(què)从人(rén)们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物(wù)之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理。

题西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(晚上睡觉抹护肤品好还是不好，晚上睡觉抹护肤品好还是不好cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这(zhè)样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处(chù)在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认识。

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