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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的(de)历(lì)史与精神，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也(yě)是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要(yào)性的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育(yù)教育发展的重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)使我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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