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寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是(shì)什么年代(dài)是两种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是(shì)指连(lián)续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可(kě)以被100整除的年(nián)代(dài)或(huò)此后一年开始，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于耶(yé)稣纪元(yuán)后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思(nián)到公(gōng)元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一(yī)年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世纪发生(shēng)的(de)历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不知(zhī)疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心(xīn)，凡是(shì)来投奔他的(de)，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事(shì)，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思灭(miè)亡，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是(shì)东汉章帝(dì)时(shí)召(zhào)集大夫、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的(de)一(yī)次(cì)讨论儒家经典的学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒(rú)学学(xué)派(pài)传承不(bù)同，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历(lì)王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家思想(xiǎng)的统治(zhì)地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝(dì)建初(chū)四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒学之所。