子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的(de)道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)是(shì)小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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