生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾(wú)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他(tā)懂得(dé)道(dào)理本(běn)来就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)这篇(piān)文(wén)言文的相关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时(shí)的上(shàng)层社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着(zhe)既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早。远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语(yǔ)并不是一(yī)定要后置(zhì)的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必(bì)定(dìng)后置(zhì)，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来(lá远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊i)修饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词的，表示(shì)谓语中心词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程(chéng)度时，一般不需(xū)要(yào)用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介词来(lái)引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是(shì)介(jiè)词引入的(de)对象，属(shǔ)于介(jiè)词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样的(de)结构(gòu)叫“介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结构都要放在谓语中心词(cí)的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买的”，表述为(wèi)“购于市”；“用(yòng)道理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉(hàn)语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的(de)情况(kuàng)，例如问(wèn)题中的(de)例子，也可以说成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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