什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展方面都居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人(rén)的(de)生(shēng)活(huó)、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面(miàn)、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需(xū)要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发(fā)展;是各方面素(sù)质(zhì)都得(dé)到(dào)较好的(de)发展或达到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以(yǐ)人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在(zài)方式，社会要关注人的(de)精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了(le)极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的(de)利润与物(wù)质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代社会(huì)的(de)激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之(zhī)间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全国宣传(chuán)工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提(tí)出了以科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之(zhī)间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字>

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提(tí)出，体现了(le)执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状况的(de)关注、对(duì)人(rén)的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社会和(hé)中国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易(yì)》书中(zhōng)最早出(chū)现人文一词，意指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主义(yì)道路。

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