三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什(shén)么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的意思为：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字音域划分从低到高，人声音域划分经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵(sòn音域划分从低到高，人声音域划分g)《三字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了(le)常识(shí)、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可(kě)多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵(guì)在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育(yù)也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统文化(huà)作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统文化是(shì)中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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