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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心(xīn)是(shì)义的(de)开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是孟子四心(xīn)说的内容(róng)，孟(mèng)子认为人(rén)性本善，人皆有不忍(rěn)人之心，“不忍(rěn)人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是(shì)非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端(duān)也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端(duān)而自谓不能者，自(zì)贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其(qí)君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我(wǒ)者(zhě)，知皆(jiē)扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟(mèng)子(zi)的(de)治(zhì)国(guó)思想(xiǎng)、政治策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书大(dà)约在战国中期，属儒(rú)家经典著(zhù)作。

　　其学(xué)说出发点(diǎn)为性(xìng)善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中庸(yōng)》合在(zài)一(yī)起称“四书”。