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四大灵猴的兵器叫什么名字远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和(hé)文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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　　“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远(yuǎ四大灵猴的兵器叫什么名字n)之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。