盛唐时期贵(guì)族(zú)以肥为美(mě什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空i)，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的杨玉(yù)环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着(zhe)时代变迁，人(rén)们(men)的审(shěn)美也(yě)因(yīn)为(wèi)各(gè)国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的(de)长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生(shēng)长的环(huán)境和接受的(de)文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自(zì)然而(ér)然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外(wài)，肉是(shì)内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配菜的(de)形(xíng)式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达(dá)到(dào)统一的(de)人(rén)即(jí)使结了(le)婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会因为一(yī)日(rì)三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素(sù)还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样的问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨(jù)大的环(huán)境中(zhōng)什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习俗文(wén)化(huà)，是一件(jiàn)多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不(bù)希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水端(duān)平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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