四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多元性，坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更(gèng)有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人(rén)类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考(kǎo)始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦(lún)理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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