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琪琪格蒙(méng)语(yǔ)什(shén)么意思

  是花朵(duǒ)的。

  “琪琪(qí)格”在蒙(méng)古语中的意(yì)思是指花(huā)朵的含义,表示智慧(huì)就像花儿一样(yàng)美(měi)丽、多彩(cǎi)。

  而乌云(yún)琪琪格是由两个词语组成的(de)一个新(xīn)的(de)名(míng)字,乌云指的是智慧,而琪琪格是指花。

  蒙语产生(shēng)于9到(dào)10世纪(jì),主要(yào)分为中(zhōng)部方言、西部方言、北部(bù)方言以(yǐ)及东部方言等。

蒙(méng)古语

  蒙古族主要使用蒙(méng)古语(yǔ)(内蒙(méng)古方言),包括(kuò):内蒙古自治区中部(bù)蒙(méng)古(gǔ)族所使(shǐ)用的察哈(hā)尔、巴林(lín)、鄂(è)尔多(duō)斯(sī)、科(kē)尔沁、喀(kā)喇沁土默特(tè)等土语。

  巴尔虎-布里亚(yà)特方言,包括呼(hū)伦(lún)贝尔(ěr)陈巴(bā)尔虎、新(xīn)巴尔虎、布里亚特等土语。

  卫(wèi)拉特方言,包括阿拉善等地蒙古族所使(shǐ)用的(de)土尔扈特、额鲁特(tè)、察哈尔土语。

  蒙(méng)古起初(chū)并无文字,1204年成吉(jí)思汗俘获乃蛮(mán)部(bù)的(de)掌印官塔(tǎ)塔统阿后,得知他深通本国文字,便让他用畏(wèi)兀(wù)儿字(zì)教太子、诸王及贵族青年学习畏兀(wù)儿字(zì),并用(yòng)畏兀(wù)儿字(zì)拼(pīn)写蒙古(gǔ)语,自左向右竖写。

  后来,成吉思汗正式下令用这种文(wén)字发布命(mìng)令、登记户(hù)口、编(biān)制成(chéng)文法等。

  畏兀儿字蒙古文不仅通行于蒙古,而且(qiě)通(t自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期ōng)行于四大(dà)汗(hàn)国。

  畏兀儿字蒙古文的出现,对传承蒙古族文明(míng)和对蒙古民(mín)族政治、军事、经济(jì)、文化、外交等方面的(de)发展都起到了(le)重(zhòng)大作(zuò)用。

  成吉(jí)思汗的《大札撒》就是用畏兀(wù)儿(ér)字蒙文写成的。

  在成吉思汗建大蒙古国46年后的1252年(nián)写毕的记载成吉思汗和窝阔台(tái)汗历史的畏兀儿字(zì)体的蒙(méng)古文《蒙古秘史(自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期shǐ)》,在采写和记录他们事迹的时候,都是使用从呼(hū)伦贝尔走出去的蒙古尼伦——迭儿列勤(qín)部的方言。

  畏兀儿蒙(méng)文之后创制的八(bā)思八蒙古文字,也是根据孛儿(ér)只斤“黄(huáng)金家族”所使用的蒙古尼伦——迭儿列勤(qín)方言创制的。

内蒙(méng)古方言(yán)

东部(bù)自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期汉语方言

  历史上,东北地区的(de)汉语主要来自河(hé)北与山东闯关东(dōng)的移民,以及其他地区的移民;并(bìng)且受(shòu)到东北当地的满语,蒙古语的影响;形成东(dōng)北(běi)话。

中西部方(fāng)言

  晋语由山西商人(晋商)走西口传(chuán)入,在中西(xī)部影响较大,城市地(dì)区有所减(jiǎn)弱,流行普通话,包头(tóu)市昆(kūn)都仑区(qū)由于有大量辽宁移民(mín),使用东北(běi)官话吉沈片。

阿拉(lā)善方(fāng)言

  阿拉善盟(méng)、鄂尔(ěr)多斯西部(bù)使用为主。

蒙古(gǔ)名字(zì)乌(wū)尼日琪琪格是什么(me)意思?

  蒙古族语中乌(wū)云(yún)琪琪(qí)格和乌云格日勒意思如下:

  乌云琪琪格:花一样的(de)智(zhì)慧,表示智慧像(xiàng)花儿一(yī)样美丽(lì)、多彩(cǎi)。

  乌(wū)云格日(rì)勒:光一样的智慧,表(biǎo)示智慧像光一样夺(duó)目(mù)、照人。

  乌云(yún)琪琪格是两个(gè)词组成的名字(zì),乌(wū)云是智慧,琪琪格(gé)是花(huā)。

  乌云格日勒(lēi)是两个词组成的(de)名字。

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