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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干(gàn)地支计(jì)算出来的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用以检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单可(kě)以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵(líng)回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科—烧(shāo)七

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