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  高山流(liú)水(shuǐ)比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

  ’志在流水,曰:‘善哉(zāi),洋洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思

  1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

  《列(liè)子(zi)·汤问(wèn)》记载,春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴(qín)时(shí),琴声时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

  后(hòu)来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

高(gāo)山流水的典故(gù)

  春(chūn)秋时(shí)期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān))北(běi)面游览时,突然(rán)遇(yù)到了暴雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲(qū);

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗丛野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨,听到伯(bó)牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语,赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼,便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

  伯(bó)牙凝(níng)神于高山,赋意在曲调之中,钟子期(qī)在一(yī)旁听(tīng)后频频点头(tóu):”好啊,巍巍峨峨,真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊!”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水(shuǐ),隐情(qíng)在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩(hào)浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着说:”好呵(hē)!好呵!您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了,您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样(yàng),我(wǒ)的(de)琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结(jié)为知(zhī)音,并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时,得知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表达,于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴,从此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生难得的知音。

高(gāo)山(shān)流(liú)水造句

  1、他(tā)的作品虽然(rán)动听(tīng),可惜高(gāo)山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月(yuè)不知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲,有如(rú)高山流水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流(liú)水是啥?

  夜场(chǎng)里的高(gāo)山流(liú)水是:是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有很多杯子,然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面到(dào)酒的一个过(guò)程(chéng) 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一(yī)种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会推出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是(shì)一(yī)个专业术语,意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起源于民间,民间的掏耳朵,工具(jù)比较(jiào)简陋,一般都是就(jiù)地取材(cái),一支(zhī)竹签,一根细棍子,就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的地区,越是有(yǒu)社会地位的群体,在巨大(dà)的工作压力下,似(shì)乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

  随着社会(huì)的不断(duàn)发展,采耳无论(lùn)在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方面,还(hái)是在兴起李和领域方面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其是在(zài)明末清(qīng)初时,采耳开始流(liú)入民间,并融入到(dào)了传统理发行业(yè),在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi),得到了保存与发展。

  一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技(jì)术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王(wáng)公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享受。

  而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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