四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发(fā)展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的(de)非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利(lì)主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音(xuān)扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，结婚祝福语恭喜恭喜是什么意思，恭喜恭喜是什么意思抖音同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认识(shí)的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关(guān)。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于(yú)自(zì)己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学(xué)的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的(de)思(sī)考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道(dào)德(dé)困境

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