成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要先八千米多少公里使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是(shì)想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心(xīn)血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

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