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　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最(zuì)广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音，并约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推(tuī)出自(zì)己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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